SOBRE EL RECIENTE ASESINATO DE OTRO GUNAMA WIWA

Los primeros padres espirituales, cuando todo estaba oscuro, en el plano donde nuestra vista no puede alcanzar, dieron origen al espíritu y al pensamiento. Ellos crearon todo en espíritu, en el mundo no material, no eran gente ni aire ni cosa, solo una idea. La ley del mundo espiritual que transforma el material, legislaba todo en armonía, desde el principio hasta el fin. Por eso el primer paso es recuperar la ley de origen, cumplirla, pagar el tributo y conducir el pensamiento hacia el equilibrio, hacia la existencia espiritual y hay diversas existencias, hay una material y muchas en espíritu. La ley de origen es construir con el pensamiento, por eso hay que pedir permiso para poder utilizar lo que se necesita, hay que educar para cumplirla. Esta ley fue entregada a los hermanos mayores y por eso nuestra responsabilidad es proteger mediante el cumplimiento de todo cuanto existe. El mundo espiritual surgió de allí aún cuando no tenía carne ni cuerpo ni órgano. Los primeros Padres espirituales empezaron a estudiar la organización de la diversidad espiritual, para poder llegar a la materialización de lo que hoy existe.

A cada especie se le dio una función específica y un tributo. Cuando los Mamos hacen las consultas están comunicándose con la naturaleza, por eso responden a la ley de origen espiritual, la cual tiene el poder de gobernar el mundo, puede acabar y volver a construir el mundo porque no muere, siempre está dirigiendo, exigiendo el cumplimiento. Cuando el cumplimiento de la ley no se da, puede destruir y hacer otros porque se tiene muchas cosas que no ha materializado todavía. Por eso es la exigencia que hacen los Mamos hoy día: la confesión y pagamento espiritual; en otras palabras, el mundo espiritual está sostenido a lo espiritual ya que sin éste no podría existir nada.

La ley de origen es la ley del conocimiento y el cumplimiento en espíritu de las leyes que mantienen en orden el universo. A los pueblos indígenas de la Sierra nos dejaron la ley y la misión de pagar los tributos de todo cuanto existe, los árboles, agua, piedra, lluvia, atmósfera, laguna y, todos los Mamos recibieron este compromiso. Esta Ley es el principio y la creación de la ley de origen espiritual, es el pensamiento de nuestra ley de origen, la protección, la construcción permanente para nuestra fortaleza, es en últimas el ciclo de la vida.


La Organización Wiwa Yugumaiun Bunkuanarrua Tayrona, (OWYBT) se permite poner en conocimiento de la opinión pública nacional e internacional, los siguientes

HECHOS

1. Pedro Evangelista Montero Nieves (39 años), gunama originario de la comunidad de Sabana Grande, quien se encontraba en situación de desplazamiento en el corregimiento de Curazao, jurisdicción de San Juan del Cesar (La Guajira), fue asesinado hacia las 5:00 AM del sábado 21 de julio de 2007.

Según la información suministrada por los familiares y las autoridades de esta comunidad Wiwa, cuando Pedro Evangelista Montero Nieves se encontraba en el patio de su propia vivienda un hombre desconocido se le acercó y le propinó varios disparos, uno de los cuales se alojó en su cabeza causándole instantáneamente la muerte.

Una vez cometido el crimen el sicario abordó la parrilla de una moto que lo esperaba cerca del lugar, tomando la vía que conduce hacia Patillal, corregimiento de Valledupar (Cesar).

Por las características del crimen, las autoridades de esta comunidad barajan la hipótesis de que detrás de esta muerte pudieron haber estado estructuras paramilitares de las ahora denominadas “Águilas Negras”.

Pedro Evangelista Montero Nieves deja una viuda, nueve hijos y a toda una comunidad profundamente preocupada por esta nueva incursión de los actores armados ilegales en un área urbana que se encuentra bajo control total de la fuerza pública, como quiera que hay una estación de policía, al igual que una avanzada permanente de tropas del Batallón Rondón.

Llama la atención que Pedro Evangelista Montero Nieves precisamente sea asesinado un día antes en que la Organización Wiwa Yugumaiun Bunkuanarrua Tayrona (OWYBT) ha convocado, en Marocazo, a autoridades y líderes de los cuatro pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta para realizar un acto simbólico de oposición a la construcción de la represa sobre el río Ranchería.

2. Al asesinato anterior se suma la desaparición de Víctor Julio Mendoza Montero (78 años), ocurrida en Potrerito hacia las 3:00 PM del lunes 19 de marzo de 2007, en momentos en que en los alrededores de la comunidad se hallaban tropas del Batallón Rondón.

Transcurridos más de cuatro meses desde la desaparición de Víctor Julio Mendoza Montero las autoridades del pueblo Wiwa siguen sin conocer las acciones que se han adelantado por parte de las instituciones gubernamentales competentes para obtener información que esclarezca lo sucedido.

3. En horas de la noche del 22 de julio de 2007, cerca de la comunidad Wiwa de Piñoncito, se escucharon varias ráfagas de disparos como si se hubiera escenificado un enfrentamiento armado, lo que causó zozobra y temor en toda la población de esa comunidad.

Debido a esta extraña circunstancia la comunidad de Piñoncito no pudo hacerse presente en el acto simbólico que al día siguiente, 23 de julio del presente año, se había programado por los cuatro pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, en el lugar donde de manera vertiginosa se está construyendo la represa El Cercado sobre el río Ranchería, en jurisdicción del territorio Wiwa.

Las autoridades del pueblo Wiwa consideran que este tipo de acciones psicológicas realizadas por la fuerza pública podrían haber tenido el propósito de disuadir la concentración de alrededor de trescientos indígenas Wiwa, Kankuamo, Arhuaco y Kogui que, en horas de la mañana del 23 de julio del año en curso, se movilizarían a pie desde Marokazo, lugar donde se encontraban reunidos realizando trabajos tradicionales desde el 20 de julio, hasta el área donde se construyó el túnel por el que se desvió el curso del río Ranchería.

4. Parte del acto simbólico efectuado el 23 de julio del año en curso fue la realización de pagamentos en algunos de los lugares sagrados que serán destruidos por la construcción de la represa El Cercado; sin embargo la presencia permanente de funcionarios de la firma constructora de la represa, sobre todo los encargados de la seguridad, al mostrarse evidentemente intranquilos por los rituales que se estaban llevando a cabo, trajo como consecuencia incomodidades que dificultaron la concentración de los Mamos y de todos los participantes en estas ceremonias tradicionales.

En razón de lo anteriormente descrito, la Organización Wiwa Yugumaiun Bunkuanarrua Tayrona, (OWYBT) eleva las siguientes

DEMANDAS

1. El Gobierno Nacional informe de manera detallada a las autoridades del pueblo Wiwa sobre los avances de las investigaciones por la muerte de Pedro Evangelista Montero Nieves, al igual que por la desaparición de Víctor Julio Mendoza Montero.

2. El Gobierno Nacional convoque lo antes posible a una reunión interinstitucional en la que con participación de las autoridades del pueblo Wiwa se definan mecanismos de protección encaminados a prevenir la ocurrencia de nuevos hechos luctuosos.

3. El Gobierno Nacional brinde información pertinente y oportuna a las autoridades del pueblo Wiwa sobre las siguientes cuestiones:

- Condiciones en que se otorgó la licencia ambiental para la construcción de la represa El Cercado.
- Presentación de los estudios de impacto ambiental previos al inicio de las obras.
- Presentación de los estudios de impacto sociocultural previos al inicio de las obras.
- Procedimientos, metodologías, mecanismos y resultados de la consulta previa.
- Información técnica sobre la construcción de la represa.
- Información sobre los “beneficios” obtenidos hasta la fecha por la población Wiwa a raíz de la construcción de la represa.
- Inventario del material arqueológico encontrado durante el proceso de construcción de la represa, con miras a su entrega a las autoridades del pueblo Wiwa, quienes decidirán sobre el destino final de este material sagrado.

4. En razón a que pese a las medidas cautelares otorgadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), el Gobierno Nacional no ha hecho lo suficiente para evitar que el pueblo Wiwa siga presentando muertes y desapariciones y soportando recurrentes infracciones al Derecho Internacional Humanitario (DIH), la Organización Wiwa Yugumaiun Bunkuanarrua Tayrona (OWYBT) está estudiando seriamente la posibilidad de solicitar a la Corte Interamericana de Derechos Humanos (COIDH) la promulgación de medidas provisionales para salvaguardar los derechos humanos y colectivos del pueblo Wiwa.

Valledupar, (Cesar), 26 de julio de 2007